植树节来了，你可知道你的身体里也有一颗树？
肝主木，把肝想象成一棵树木，木在天为风，木得风而起，故而常生肝风；树木从小苗开始生长为大树，是为升发之气，故而为具备肝气；树木伐为柴可生实火，故而常生肝火。肝气、肝风、肝火，三者同出而异名。
肝为将*之官，把肝想象成一名威严的将*，可为白起，可为李云龙，他们曾在战场上立下汗马功劳，硕果累累。将*们一生的大致特点，年少时暴躁易怒、不可一世，青年时威震四方、刚硬强悍，中年时郁怒执拗、似困兽之斗，老年时疲惫不堪、风浊残年。
相对应的肝的一生也如此，早期肝需要成长发育，升发之气渐强，强至巅峰时刻则需要发散，故而出现肝之疏泄太过，肝火亢盛，表现出易怒、暴躁，甚至发雷霆之火；接着有一段时期肝的功能比较稳定，刚硬、强盛，能发挥最大的作用；接着便开始下坡路，肝之疏泄不及，怒而不发，故有抑郁兼内热、内风之症；最后肝被耗尽力气、血存不足，故为“罴极之本”，出现肝血耗竭之证。
你从来感受不到肝的存在，因为他如同将*一般坚毅的个性根本不会喊痛，直到最后顶不住了才会产生身体的疼痛感。面对如此令人又敬又爱的将*，你应当如何去照顾好他？脑海里浮现出霸王别姬里项羽与虞美人的画面，将*应当被美人爱着，他们以国家、江山为重，将自己的深情埋藏起来，有时看似残酷与绝情，实为大爱，而我们的对待我们身体里的将*，同样是需要去爱的。像一颗草、一盆花，是需要用心浇灌才能生长得更好。
曾经看过一个纪录片，是记录关于水结晶的变化过程，当一盆水放置在房间，人们不管不顾、任其自然，从显微镜下看到的结晶是一个平常的水晶；而当一个人天天对着水说，你好丑，我讨厌你时，看到的则是畸形、丑陋的水晶；当一个人天天对着水说你好美，我爱你时，大家惊喜地发现竟然看到了最美丽的水晶。原来，一切缘于爱，爱出自于心，爱可以创造一切。
而对于肝，你能否产生共情，能否去真的想象他、感受他、爱护他，当他升发太过时帮他收敛一下，也许就不至于疏泄太过而伤到了；当他生出实火、亢进不已时，给他一点柔和的力量，也许就不至于如此刚硬、暴躁了；当他的升发之力郁结发不出来时，给他创造一个释放力量的出口，也许就不至于如此焦虑、抑郁了；当他已经耗竭了气血时，坚持养护，也许他就不会那么疲惫了。为何风木者，为五脏之贼，百病之长。因为肝木为生生之气，而病之起，无不因于木气之郁。王泰林的《西溪书屋夜话录》中提出了治肝三十法，从肝气、肝风、肝火分类证治，列表如下：
安素子